Für diejenigen,die Alan Stivell noch nicht kennen,hier seine „Suite sudarmoricaine“
Wortspiel zwischen sudarmoricaine und sudaméricaine
Armor=auf Bretonisch „das Meer“.
Bretonen unterscheiden „Armor“=das Meer,die Küste und Argoad=auf Bretonisch „der Wald“,also die innere Bretagne.
Hört sich gut an, der Mann. Was man so alles dazulernt dank BF. Leider kommt er am falschen Tag. Wenn, dann wollte ich Samstags nach Nuremberg fahren.
Mersi bras michelmau
Hallo,
Dans le même registre, Manau, musique celte avec interprétation « rap » à connaitre absolument en ce soir de fête de la musique!
youtube.com/watch?v=aKxWYgZo3Jw
mit freundlichen Grüsse
Dany
C’est bon ce son. HipHop à la breton
Denez Prigent singt den Opfern vom WTC zu Ehre ein Lied in der bretonischen Sprache:« Gortoz a ran »=ich warte.(Untertitel in Englisch.)
Denez Prigent tribute to WTC - YouTube
Und hier noch was ganz typiches aus der bretagne, « le bagad de lann-bihoué »
Ich hab sie mal in Phalsbourg,(die Heimat von Erckmann -Chatrian, und des « ami Fritz ») auf der Bühne gesehen, sind grosse Biertrinker !!! na ja Elsäss-Lothringer und Bretonnen haben ja so vieles gemeinsam ! 
youtube.com/watch?v=hri3nW00skw
Bonne écoute
Dany
et les « trois Jeans » tri Yann :
youtube.com/watch?v=MlOAEoo6 … ed&search=
Jede Stadt (ja,jedes Dorf ) in Frankreich haben die eigene Blaskapelle,die mehrmals im Jahr besonders am 14.Juli (unser Nationalfeiertag )durch die Strassen losmarschiert.
In der Bretagne hat fast jedes Dorf sein Bagad.Im Gegensatz zu dem,was viele Leute glauben,sind bagadoù (Mehrzahl von bagad) eine ziemlich neue Erscheinung.Das erste Bagad wurde nämlich 1932 in Paris,nach schottischem Vorbild gegründet.Es besteht im allgemeinen aus „Bombarden“(die mit dem Oboe verwandt sind),aus schottischen Dudelsäcken mit drei Bordunpfeifen,und keltischen Schlagzeugen.
Jedes Jahr finden Wettbewerbe zwischen den Bagadoù statt und das beste Bagad bekommt einen Preis.Das meistgekrönte Bagad ist das „Bagad Kemper“ (Quimper.)
Das"Bagad de Lann Bihoue" ist das offizielle Bagad der „Royale“(so wird heute noch die französische Kriegsmarine genannt,obwohl Frankreich seit 1789 eine Republik ist.)
Bombarde:
Biniou bras:schottischer Dudelsack:
" Kan ha diskan" ist eine in der Bretagne sehr beliebte Tradition im Gesang bei den Fest Nozioù (Einzahl: Fest-Noz, Mehrzahl: Fest-Nozioù.)
Der „Kaner“ (= Sänger) fängt langsam mit einem musikalischen Satz an, dessen letzte Takte vom Kaner und vom „Diskaner“ (=Gegensänger) zusammen gesungen werden. Dann schweigt der Kaner, der Diskaner singt allein, und die letzten vom Diskaner gesungenen werden vom Diskaner und Kaner zusammen gesungen…usw, usw, und allmählich wird es schneller und schneller. So können die Sänger stundenlang für die Tänzer singen; während der eine singt, kann der andere ausruhen und verschnaufen. Damals betonten die singenden Bauern den Takt mit ihren Holzschuhen.
Hier ein Beispiel:
Nicht nur Sänger musizieren so, sondern auch Dudelsack- und Bombardespieler auch:
Hier:
Dieses Sing- und Spielverfahren war im Mittelalter schon bekannt. Musikologen nennen es heute „tuilage“ (tuile= Ziegel).
Weiss man eigentlich, warum sich die Bretonen in der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts so sehr von ihren keltischen Cousins in Schottland inspirieren liessen?
Gilles Servat ist,meiner Meinung nach, mit Alan Stivell einer der größten bretonischen Liedermacher.
Das Lied „La blanche hermine“ ist mit der Zeit zu inoffiziellem Nationallied der Bretonen geworden. Viele Bretonen empfinden es so.
Am Anfang erklärt Servat, wie er das Lied vor 32 Jahren in einem Dachkammer in Paris schrieb und es am gleichen Abend in einem bretonischen Restaurant von Montparnasse (das bretonische Viertel von Paris) vor 30 Gästen zum erstenmal sang.
Der Titel " la blanche hermine" bezieht sich auf eine alte bretonische Sage.
An einem schönen Tage ritt Konan Meriadeg, einer der ersten bretonischen Könige an einem Bach entlang, dessen Ufer recht schlammig waren, als er plötzich eine hin und her laufende kleine Gestalt erblickte. Es war ein kleines Tierchen mit schneeweißem Fell, das über einen dünnen Zweig das andere Ufer zu erreichen versuchte. Das Tierchen schien aber völlig verwirrt zu sein. Konan bemerkte dann, daß es seine Blicke auf ihn richtete, als wolle es um Hilfe bitten.
„Warum ist dieses anmutige Tier so ängstlich? Warum flieht es nicht einfach weg?“, fragte der König den Offizier ,der ihn begleitete.
" König der Bretonen", antwortete dieser, „es ist ein Hermelin. Verletzt ist es nicht, aber makellos will es bleiben. Es befürchtet sein makelloses Fell im Schlamme zu verschmutzen.“
Der zugleich verwunderte und bewegte Konan erklärte denn:„Die Ehre verlangt, daß der König es beschützt und rettet.“
Das Tierchen, als hätte es das Gespräch zwischen den zwei Männern sprang auf Konans Arm und fand im Ärmel des königlichen Mantels Zuflucht.
Der gerührte König streichelte das Hermelin und sagte: " Dir ist der Tod lieber als die Beschmutzung. Von nun an soll das Motto aller Bretonen : lieber tot als beschmutzt (gwelloc’h marv eget saotret) sein.
Das weiß Hermelin ist auf der bretonischen Nationalflagge zu sehen.(Komischerweise ist es schwarz wegen des weißen Hintergrundes!)
Hier das Lied:
Der frz.Text:
http://www.lyrix.at/de/text_show/ca3580b01928a26afcbb881057672915-Gilles_Servat_-_La_Blanche_Hermine
Ein Übersetzungsversuch (alle Korrekturen und Anregungen willkommen, natürlich.)
Heut morgen bin ich bei der Hecke um mein Feld
einer Seeleute-, Arbeiter- und Bauernschar begegnet.
Wo lauft Ihr hin, Genossen, mit geladenem Gewehr?
Wir wollen Hinterhalte legen, komm, schließ Dir unsrer Schar an!
Refrain:
Seht ihr da das weiße Hermelin, es lebe die (See)möwe und das Ginster,
Seht Ihr da das weiße Hermelin, es lebe Fougères und Clisson (zwei bret. Städte.)
Wo lauft Ihr hin, Genossen, mit geladenem Gewehr?
Wir wollen Hinterhalte legen, komm, schließ Dich unsrer Schar an!
Mein Schatz sagt, es ist Wahnsinn gegen die Franken (hier werden natûrlich die Franzosen gemaint) Krieg führen zu wollen,
Ich dagegen, sage, Wahnsinn ist es, länger in Ketten zu leben.
Refrain
Mein Schatz sagt, es ist Wahnsinn, gegen die Franken Krieg führen zu wollen,
Ich dagegen sage, Wahnsinn ist es, länger in Ketten zu leben.
Für sie wird es ohne Zweifel schwer sein unsre Kinder großzuziehen,
Für sie wird es ohne Zweifel schwer sein, denn ich werde eine lange Zeit weg sein.
Refrain
Für sie wird es ohne Zweifel schwer sein unsre Kinder großzuziehen, denn ich werde eine lange Zeit weg sein.
Bei finsterer Nacht werd ich zu ihr kommen, solange der Krieg dauert,
Wie die Frauen in schwarz wird sie auf mich warten.
Bei finsterer Nacht werd ich zu ihr kommen, solange der Krieg dauert,
wie die Frauen in schwarz wird sie auf mich warten.
Zweifellos denkt sie, ich sei wahnsinnig.
Wenn ich sie so vor dem Haus ansehe, wird mein Herz schwer.
Zweifellos denkt sie, ich sei wahnsinnig,
Wenn ich sie so vor dem Haus ansehe, wird mein Herz schwer,
wird sie mir verzeihen können, wenn ich im Kriege sterbe, daß mir die Heimat lieber war als die Liebe , die sie mir schenkte?
Refrain.
Eine aufschlussreiche Geschichte. Danke.
Da Lied ist gelinde gesagt ziemlich patriotisch 
Was die Übersetzung betrifft hast du mich erst mal mich in meiner Sprache aufgeklärt, dass das Hermelin das Lebewesen und der Hermelin sein (der) Pelz ist, in der Bretagne also etwas „heiliges“
Die Pflanze nennt sich aber
der Ginster
Du sprichst bei den Seeleuten, Arbeitern und Bauern von einer „Schar“, wo das Orginal von troupe (Truppe) und armée (Heer) spricht. Auch wenn es sich bei dem „Haufen“ (ist ein seit den Bauernkriegen gebräuchlicher Ausdruck) wohl um keine regulären Einheiten handelt, so ist vom „bretonischen Standpunkt“ aus wohl durchaus von einem Heer zu sprechen. "Schar „verwendet man im Deutschen nicht unbedingt in einer „militärischen Kategorie“, man sagt „ein Schar Kinder; eine Kinderschar“ und auch wird es laut Wiki"für in Kinder – und Jugendarbeit christlicher Verbände für Jungschar“ benutzt.
Das heißt, das die Bretonen die Franzosen „abwertend“ als die "Franken"bezeichnen, die sie ja auch mal waren
warum „ohne Zweifel ?“
Es wird ihr eine Mühsal bereiten die Kinder aufzuziehen
(klingt irgendwie poetischer )
s’en aller ?!
denn ich werde für lange Zeit weggehen
fehlt „triste et seule“
Wie die Frauen in schwarz, wird sie traurig und einsam mich erwarten
, Cristo!
allerdings schon. 
Dennoch geht es bestimmt nicht unbedingt um Nationalismus im üblichen Sinn des Wortes sondern vielmehr um die Behauptung der bretonischen Identität Frankreich gegenüber, die seit dem Anschluss der Bretagne an das frz Königreich unterdrückt worden sei.
Ausserdem ist hier auch ein Protest gegen die willkürliche Aufteilung von 1940 der fünf Departements in zwei verschiedene Regions zu verstehen. Nantes als historische Hauptstadt und historischer Regierungssitz der Bretagne gehört ja seit dieser Zeit nicht mehr in die Region Bretagne !!! (deshalb auch in dem Refrain"de Fougères à Clisson", die als Städte der bretonischen Mark zu betrachten seien)
und sogar der Stechginster
Naja ! Die bretonen bezeichnen sich eher als Kelten, weil die bretonische Sprache ja zum keltischen Sprachraum gehört.
vielleicht wollte Michel das Wort „bien“ im Ausdruck „elle aura bien de la peine“. Wie wär’s denn mir „wohl“ ?
denn ich GEHE für lange Zeit WEG (Präsens)
aber nein, Cristobal ! nicht vor der Hecke meines Blutes sondern vor der Hecke meines Ackers („de mon champ“) Keine Sorge ! So wild sind wir Bretone noch lange nicht.
Das stand aber so im Originaltext
wirklich ? es wundert mich ja. und hat irgendwie nicht so viel Sinn, finde ich.
Moment ! ich habe gerade bei unserem Freund Gugel nachgeschaut :
mit „j’ai rencontré ce matin devant la haie de mon sang“ bekomme ich tatsächlich 166 Antworten und mit „j’ai rencontré ce matin devant la haie de mon champ“ 282. Der Unterschied ist ja gar nicht so gross und ich habe dann die offizielle Webseite ( http://gilleservat.unblog.fr/ )von Servat besucht : leider keine Antwort auf meine Frage ! 
Dafür ein interessantes (und aktuelles ) Interview, in dem Servat unter anderen wieder erklärt, wie er dazu gekommen ist, über die Bretagne und auf Bretonisch zu singen. Wieder wird in dem Interview erwähnt, wie bis in die späte Mitte des 20. Jahrhunderts den bretonischen Kindern in der Schule verachtend untersagt worden sei „bretonisch zu sprechen und auf den Boden zu spucken“ als hätten sie sich für beides gleichmässig schämen sollen…
was die Worte des Liedes betrifft, gebe ich aber nicht auf : ich will noch weiter „forschen“
Alan Stivell kommt nach 4 jahren wieder nach Deutschland für 1 Konzert auf dem Festival-Mediaval, Europa’s größtem Mittelalterfestival, am 10.09.2011, außerdem spielen dort noch über 30 namhafte internationale Bands.
Und jetzt dem Meister folgt die junge Generation
Mir gefällt eine andere Nolwenn besser, die wirklich Bretonisch fließend spricht und keinen phonetisch gelernten Text rauslallert.
Nolwenn Korbell:
Hier mit der Waliserin Lleuwen Steffan:
Die " Hinkelsteinfeger " spielen bretonischen Punk - rock. Exzentrische Frisuren und Tättowierungen haben sie. Sie singen , u.a, für die offizielle Anerkennung der bretonischen Sprache und für die Diwan- Schulen ( Schulen in bretonischer Sprache.)
Die 78 Jahre junge Louise Ebrel , eine sehr bekannte bretonische Sängerin hat sich der Band angeschlossen ; das Resultat find ich toll.
Internationales : Bella ciao ( in bretonischer Sprache.)